岳林品質大觀園

  一八六三年七月二日，他已升為上校，負責保衛蓋替茨堡南邊的小山丘，這是北軍主力的左翼，如果失守，讓敵人從腹背攻入，則北軍不但失掉這場戰役，也將失掉整場戰爭。張伯倫不是軍事戰略專家，他的軍事知識來自他讀的希臘古詩，但是他了解大局，知道小圓丘的重要性。

   當阿拉巴馬第十五軍團衝上來搶攻這山頭時，他的緬因州第二十軍團奮力抵抗，擊退敵人五次，這時他發現沒有子彈了，彈盡援絕，敵人在望，他毫不猶疑下令：「上刺刀！」他的部下立刻了解這句話的意義：肉搏戰，以死報國了。張伯倫身先士卒，拿著刺刀大喊一聲衝下山頭，他的兵緊跟在後，喊聲震天衝下去。阿拉巴馬軍團嚇了一跳，認為一定有後援才敢這麼大膽，因此立刻後退，一退便潰不成軍，結果阿拉巴馬軍團投降。蓋替茨堡戰役決定了南北戰爭的勝負。

  一八六五年四月，南方投降，格蘭將軍（Gen. Grant）派張伯倫去受降接受南軍的國旗，南軍的代表是戈登將軍（Gen. Gordon），敗軍之將不可言勇，戈登惴惴不安，不知要受什麼羞辱。沒想到張伯倫在南軍進來時，下令「立正、敬禮」。他的兵跳起來立正，把手上武器伸出去對敗軍致敬。戈登也回馬，令掌旗官將旗低下回禮。整個會場肅穆，沒有勝利者的喧笑，因為死的是自己的同胞；沒有什麼比兄弟鬩牆更令人痛心的了。

   這件事被報導後引起爭議，很多人認為張伯倫矮化北軍的勝利。但張伯倫的古典文學教育使他的境界超越一般人的報仇心態。邱吉爾說：作戰時奮戰到底，失敗時全力還擊，勝利時心存寬厚，和平時友好親善。張伯倫顯示了他的心胸。

  人文教育是人成為人的核心教育，因為人格是潛移默化的，對是非的判斷，對正確事情「千萬人吾往矣」的勇氣是從人文而來的。張伯倫在喊「上刺刀」時的勇氣與膽識是他平日人文學養的結果，勝利時心存寬厚的風度更是他接受古典教育的表現。人文在國家貧窮時，是第一個可以丟棄的東西，但是在生死存亡關頭，那個使士兵上刺刀肉搏戰為國捐軀的意念，卻是平日孕育的人文素養種下的種子。

（作者為陽明大學神經科學研究所教授）

資料來源  天下雜誌 391期 2008/02

【岳林觀點】

  這篇文章具備了高品質的幾項特質，包括：內容、思想、文字、結構所形成的動人心弦的力量，它反映出文章的品質。

  邱吉爾說：「作戰時奮戰到底，失敗時全力還擊，勝利時心存寬厚，和平時友好親善。」張伯倫正是典範。先總統 蔣中正 先生對日本的「以德報怨」，是可以理解的。

  作者說：「但在生死存亡關頭，使士兵為國捐軀的意念，卻是人文素養種下的種子。」我們從岳飛與文天祥的傳世作品＜满江红＞與＜正氣歌＞中，所呈現奮戰到底精神的文彩中，得知他們人文的一面。因為人文素養可讓人辨義利、明生死，知生命的價值，知「計利當計天下利、求名當求萬世名」（于右任），「生活的目的在增進人類全體的生活、生命的意義在創造宇宙繼起的生命」（蔣中正）。

1..      岳飛＜满江红＞  …三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

2.     文天祥＜正氣歌＞

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

…

  我們不會忘記今天的國家領導人，在重要時刻不斷操弄歷史悲情，鼓惑群眾。也不會忘記他對「上杜下謝又連莊」低俗刻薄言辭與飛揚跋扈態度的公開贊揚，這不正是顯露出今日台灣所欠缺的，「人文素養」嗎？