說音樂
公元前1046年的周王朝，將音樂注入貴族教育體系，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。這就是所説的“通五經貫六藝”的“六藝”。
其中樂是依五聲六律歌唱的。如《尚書·虞書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。其意為:詩是表達想法與志趣的，歌是唱出來的語言，五聲是根據所唱而制定的，六律是和諧五聲的。
1. 孔子好學知其妙
春秋時期，孔子使齊，聞韶樂，因韶樂古樸平和、悠揚悅耳，孔子沉浸其中，如痴如醉。孔子習韶樂，陶醉其中，三個月未品出肉味鮮美，給後人留下「三月不知肉味」的典故。
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。"有間，曰："已習其數，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有間，曰："已習其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其為人也。"有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！"師襄子去席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。"
2. 宋玉的比喻
宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人説了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？”宋玉答道：“先讓我説件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的兩首民間歌曲《下里》和《巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟着唱。接着他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟着唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟着唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。能跟着一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又説：“文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！”楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
3. 知音難求
中國有一個故事，講的是春秋時期有一個叫俞伯牙的人，他彈琴彈得特別好，有一天來了一個砍柴人樵夫鐘子期，鐘子期見他彈琴張嘴就說：“善哉，峨峨兮若泰山”，俞伯牙非常驚訝，因為他心裡就是想表現高山，一下子被人聽出來了。俞伯牙想我再來一段，我表現流水。鐘子期一聽就說：“洋洋兮若流水”，不管俞伯牙彈什麼，人家砍柴的鐘子期都能聽出音樂什麼意思，於是倆人成了好朋友。但是好景不長，過了不久，鐘子期就死了，之後不管俞伯牙彈什麼沒有人可以聽懂。最後俞伯牙非常傷心，傷心到極點就把琴摔了，發誓終生不再演奏，既然沒有人能夠聽懂我的音樂，我還為誰彈琴呢，留下了一段“知音千古難覓”的佳話，於是有了“高山流水”及“知音”這兩個詞語，在中國可說是婦孺皆知啊!
※取材《維基百科》及網路
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