認識倫理與道德
1.倫理:人倫道德的常理, 是道德在各種人際關係層面的展現。《孟子.滕文公上篇》問為國云:「設為庠序學校以教之,皆所以明人倫也」。指的是教學子們明白五種倫常的道理,包括:父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等。孟子用「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」加以詮釋。這幾句簡單的話表示其關係。孟子進一步說:「君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。一正君而國定矣」。此語說明了為人父母或人君者的典範作用。清代名儒曾國籓有言:「風俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所嚮而已」說的就是這個理。
民國50年,李國鼎任經濟部長期間,有感於企業倫理的重要,推廣第六倫.用以建立良好的群己關係。法鼓山聖嚴法師更進一步推動「心倫理」運動,包括:「家庭倫理」、「生活倫理」、「校園倫理」、「自然倫理」、「職場倫理」和「族群倫理」等六倫,希望從家庭、學校、到社會,注重心性修養,人人為人處事,皆以乎倫理為念,以端正社會風氣。
1.倫理:人倫道德的常理, 是道德在各種人際關係層面的展現。《孟子.滕文公上篇》問為國云:「設為庠序學校以教之,皆所以明人倫也」。指的是教學子們明白五種倫常的道理,包括:父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等。孟子用「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」加以詮釋。這幾句簡單的話表示其關係。孟子進一步說:「君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。一正君而國定矣」。此語說明了為人父母或人君者的典範作用。清代名儒曾國籓有言:「風俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所嚮而已」說的就是這個理。
民國50年,李國鼎任經濟部長期間,有感於企業倫理的重要,推廣第六倫.用以建立良好的群己關係。法鼓山聖嚴法師更進一步推動「心倫理」運動,包括:「家庭倫理」、「生活倫理」、「校園倫理」、「自然倫理」、「職場倫理」和「族群倫理」等六倫,希望從家庭、學校、到社會,注重心性修養,人人為人處事,皆以乎倫理為念,以端正社會風氣。
