岳林品質大觀園

AA制是什麼？
 是指活動的參與者平均分擔所需費用，通常用於飲食聚會飯局及旅遊等活動，英文為go dutch 或 Let's split the bill。

柔情似水 堅毅若石
--記憶中的一位令人尊敬好友
我們的好友劉石若先生，民國18年出生於山東省棲霞縣，他六歲喪父，由寡母扶養成人。民國 38 年，因國共內戰，以流亡學生身分隨國民政府到台湾，進入海軍機校就讀，畢業後，到基隆造船廠工作。

  昨夜星光依然閃爍 ------吉光片羽張忠樸

                                                      林公孚

  小時候因逃避日寇之難，一家遷住北閩山城，我們寄居了四年的三合院農舍，擁抱著一片曬穀場，它的前方是大池塘，環境清幽。屋主務農，我們二家光國小六年級以下的孩子，就有十人之多。孩子們白天在場子上追逐喊叫，玩成一片，迴盪在空中的喧叫聲，至今想來，仍生動地浮現在記憶中。

當夏天的夜晚，綴滿星星的天空，是母親與孩子們的幻想世界，我常依偎在媽媽身旁，尋找屬於我的命星。    

  至今還沒找到屬於我的命星，但卻看到一位人稱"俠骨柔情赤子心"的張忠樸先生， 用他生命之光，譜出了他追求生命意義的序曲。雖然他離開我們已經五年了，但那含著自信、真誠、熱情、智慧的生命之光，依然透過《人生的不標準答案》、《實驗計畫速學活用法》、《尋智書摘》、《品管拾穗專頁》 …等，閃爍在世間，讓我頓然領悟到，原來幻想世界的命星，是要在人世間經營的。

 

  我與忠樸結交，不過七年多光景，雖然我們相聚時間不多，但每次相見，總能無話不談，不因我虛長他十幾歲而有隔閡，大概應歸功於彼此理想、價值觀及信念，有相通之處罷！

  他在五年前回到天家時，我曾撰寫「一位傑出的品質工程專家－ --紀念與張忠樸先生交往的二、三事」一文，發表在本刊 2002年10 月號，當時並無讀者回應。今年2月 18日（農曆正月初一），我在雅虎奇摩創設「岳林品質大觀園」部落格，3月13日將該文貼上，陸續收到網友們的熱情迴響，其中一位署名刪除 KT的網友於/04/11 回應文中寫道：

「留下共同走過歲月的軌跡，

品嚐一起努力的成果，

這才是最好的悼念，

祝您的理想永續。」

  有了網友們的鼓勵，加上忠樸傳人何哲文先生舉辦「張忠樸老師逝世五週年網路紀念會」盛情邀約，不由地燃起我從他的著作中，尋找能讓他發光發熱光源在何處的興趣。

【工作觀】

  他借觀察農夫流汗播種 雖然辛勞，但是為了下一個希望，而仍舊努力不懈。因而以英文「努力（effort）是排在享受（ enjoy）之前，凡事不需要先問值不值得（deserve），要全力以赴（ devote ）就夠了。」來表達自己的心志。

                                     摘自－＜努力必在享受之前 ＞

他指出：「奔放的新生代最明顯的標誌之一，就是他的人生態度是”肯定的”，他會肯定自己的價值，他會肯定工作的意義，他會肯定地把自己的價值和工作的意義結合在一起，而在工作上自然的流露出奔放的活力，使原來為謀生而從事的工作被昇華為對人類的貢獻，這樣一來工作自然充滿了樂趣。因此如果你還沒有喜歡上自己的工作，還沒有從工作上嚐到樂趣，那麼當務之急就是趕快學習用”肯定的”態度來生活。」 文中

                               摘自－＜奔放的新生代＞

  他在＜喜歡擁抱絕對責任觀＞一文中，說道：「好工作不是被找到的，好工作是在歡喜中做到的」。他借 30年前，流傳南部鄉間的阿康娶阿香洞房花燭夜，阿香抱怨老鼠偷吃「我們家的米」的故事，指出：「絕對責任觀」就是讓我們不再尋覓只求歡喜的洞房花燭夜，在那一刻我們歡喜地委身 (Make Commitment )，全心的投入(Take Ownership) ，結果我們就會自然擁有 一米 缸「我們家的米」。這與麥可‧艾伯拉蕭夫（Michael Abrashoff ）艦長的「這是你的船，一定要讓它成為最好的！」領導概念，有異曲同工之妙。

                                  摘自－＜喜歡擁抱絕對責任觀＞

  他在＜好工作是找到的嗎？＞一文中，提醒讀者，其實只要改變心態，建立「絕對責任觀」，這時，同樣的工作就會湧流出快樂的清泉。他加入一段「湯姆歷險記」中湯姆被姑媽罰粉刷圍牆，化被動為主動的故事，作為說明，讓我們瞭解到，好工作其實是自己運用創意做出來的。  

                                  摘自－＜好工作是找到的嗎？＞    

  他指出：「"流淚撒種的必能歡呼收割"的至理名言，因為流淚只是一時的苦悶，歡呼才是永遠的迴聲！」此語道出了他的樂在工作的秘密。 

                                    摘自－＜享受承諾＞

   他的「快樂三個圓」的概念，也是我近年來，喜歡向學員們傳播的。他在此文中介紹瑞士國際管理發展學院的特約聘任教授帕瑞克博士 (Dr. Jagdish Parikh)，在他所著的「全品質經理人」 (Managing Your Self,書中的一個發人深省的想法──「快樂的領域」。他認為快樂是以下三個圓的「交集」

　　 Dr. Parikh 提醒大家回想一下曾經讓自己樂不可支的一些美好經驗，在那個特定的事件中，往往是先出自於主管的交待(應做的)，而正好您也有足以勝任的能力 (能做的)，再加上您樂意去做這件事 (想做的)，結果在三個圓匯集之下，快樂便油然而生。

  身為基督徒的他，另用耶穌所說：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」的話，另行詮釋：「第二里路是自願的嘛！」既是自願做的事，有什麼好不快樂的？這種論點，是多麼富有彈性與智慧的思維？

                                  摘自－＜第二里路快樂行＞

【學習觀】

  他賦與文盲新定義，他問「我們這一代的文盲多，還是我們父親那一代的文盲多？」他把文盲定義為一數學式子；分母是一個時代所有的知識，分子是一個人所擁有的知識。得到一個「其實我們這一代的文盲比父親那一代還多。」的結論。這還不包括電腦網站上的資訊交流呢！所以學習型組織是必然的趨勢。企業每一位員工都學習一些，才可讓整個企業體文盲的比例變少一些。這種見解，透露出他致力於為企業掃除文盲的訊息。

                              摘自－＜新文盲時代＞

【教學觀】

  他對學生的看法，改變了我教學的觀念與態度，他說：「先假設學生不想學習，反而會放下身段，想辦法和學生一起經營這一堂課，成為每一堂課的第一位受惠者。教書，不是一個改變別人的工作，而是一個自我挑戰的遊戲。」他含蓄地指出：當老師的要運用「愛心與樂趣」讓學習更活潑、更開放、更加理想。                                  

  我喜歡他在每學期開學時上的第一節課所說：「請把課本關起來，請把頭腦打開」這句話。因為課本知識不會跑掉，如何學習創意、產生概念，才是學習成功的關鍵所在。

摘自－＜錯誤是成熟的起點＞

【生命觀】

  他提到孔子有一天站在渭水邊，看著奔流的溪水不禁感嘆 ──「逝者如斯夫！不捨晝夜。」因而聯想到如果渭水可以被儲存、再生與利用，那該多好？！因而想到這麼一來，生命豈不也充滿了相似的希望與契機？進而更精彩的生命經營之道，豈不也就隱然在望了嗎？從而歸結到：「不虛擲的生命若要發揮更大的價值，就應該加上兼善天下的氣度，透過不求回報的愛心，將稍縱即逝的生命在別人身上點點滴滴的儲存…的論點。」我們不難從中得知他對生命的看法。

                                    摘自－＜生命的儲存與再生＞

  他說：「肯持續改善不斷超越自己的人，其實才是最值得尊敬的人，因為這証明他已學會替自己負責，他明白生命的價值在於自我鞭策、精益求精，而且這也顯示他沒有浪費生命中的潛力，在這段悠悠長長的持續改善之中，他用汗水灌溉自己，他用毅力挖出寶藏，慢慢地，他就成了別人所羡慕的名家。」不也是他自己價值觀的寫照？

                                   摘自－＜馬友友的汗水＞

  他指出：「誠信是個人信譽的基礎，值得每個人一輩子用心去經營，而當堅守誠信的考驗來臨時，成敗更是繫於我們是否誠心的一念之間，因此愈誠心也就愈會成全誠信。」這也是一個「打造個人品牌的必要過程！」這何嘗不是自己信念的寫照？

                                        摘自－＜馬友友的汗水＞

 

從上述的工作觀、生命觀等分類摘要中，我擷取了他所留下的吉光片羽，從其中，我們可看出他對「貢獻」的用心。

  我認為，先天給予每個人到世間的資糧，包括智慧、健康、性情、格局 … 是不同的。依我觀察，張忠樸先生在人世間數十年的生命中，他已把上天賜給他的那份資糧，發揮得淋漓盡致。

我是他的光受惠者，我曾將它與獲自各方智者的光相結合，形成自己的微光，在講堂上、在文章中，傳播「愛心、智慧、知識」，也因而點亮了某些人的心靈，獲得正面回饋的鼓勵。

  我所經營的岳林品質大觀園，半年來的發展，一如尋智網站，由平淡而趨繁華，由微光而增加了亮度，有尋智網站的標竿學習對象，又有熱情網友們的支持，這是我一直心存感謝的。

張忠樸先生雖年少於我，而早入天家，我相信他的靈魂，必受他所信奉的耶穌基督庇佑另有重用，但願我們能如他生前所願，在無私的奉獻路上，無論天上、人間，我們永遠與他同行。

 

＊本文與2007/09《品質月刊》同時發表

 

一位兼具理想與實踐力的教育工作者
 
--我所認識的王晃三教授                                  林公孚