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臺灣民族運動鋪路人--蔡惠如

【園丁按】

台灣有媚日親日者，也有懷抱民族大義者，前者令人反胃，後者令人振奮開懷，受人景仰。茲簡介蔡惠如事蹟如下：

蔡惠如( 1881—1929 )，名江柳, 號鐵生，出生於臺灣台中清水，有“臺灣民族運動鋪路人”之稱，是望族之後，父親和他自己都當過區長。蔡惠如於1913年與陳基六創立鼇西詩社。蔡惠如體格高大，相貌堂堂，出身書香門第。其先祖蔡八來創設商號 “蔡源順號”，曾往來大陸各省經商，更被清廷封為二品資政大夫。

日據時期，蔡惠如是同時具有國際化與本土化思想的先賢，為中國大陸、臺灣地區及日本培育了無數的知識青年，創設了第一份漢文雜誌。

1896年至1910年期間，蔡惠如在台中經營米穀公司，被選為社長。其間，1908年創立協和制糖會社，擔任社長。1908年11月，創立牛罵頭(清水)輕鐵株式會社，職銜為董事。1913 年為員林輕鐵會社董事。

　除了追求事業上的成功外，蔡惠如始終不忘其漢文化之本。1902年臺灣櫟社成立。1906年12月，蔡惠如即加盟為櫟社社員。1905年至1914年之間，蔡惠如和櫟社之間的互動頻繁，也曾在台中米穀公司舉行“大墩小集擊缽吟”活動。

　1912年櫟社成立10周年，以《追懷劉壯肅》為題向全台各界公開徵詩。蔡惠如也參加此次征詩活動並賦詩：

“起舞聞雞紹袓風，揮戈落日可回東；早知塞把盧龍賣，應悔城增百雉雄。

今日黍宮行路恨，當年銅柱伏波功；鵲巢無奈鳩居久，勝國旌旗在眼中。”

此詩，談及臺灣雖被割讓，但臺灣的英勇志士輩出。國家衰亡，如西周之命運，淪為殖民統治，但當年伏波將軍的功業永留心中。以此詩來紀念劉銘傳在臺灣的功業。

1918年9月20日，鼇西詩社與櫟社在伯仲樓召開聯合大會，蔡惠如進一步呼籲成立“文社”以維繫漢文，10月19日“文社”于台中成立。

1919年1月1日，文社以“維持漢文”為宗旨，發行日據時期第一份漢文雜誌《臺灣文藝叢志》，刊登連雅堂的《臺灣通史》自序。蔡家廳堂更留有“還讀我書”牌匾四字，無聲抗議臺灣日本殖民當局禁止臺灣人學漢字。

　1919年，臺灣青年先後在東京成立了“聲應會”與“啟發會”。“聲應會”是由中華青年會幹事馬伯援、吳有容、劉木琳，臺灣方面有林呈祿、蔡培火、彭華英及蔡惠如等人以親睦為號召。聲應乃取同聲相應之義。蔡惠如等人的思想，深刻地影響青年學生的意識，如研究中國語，或在年號上用中國年號，稱中國為“祖國”。

1920年1月，蔡惠如到神田訪問林呈祿，並於1月11日在東京澀谷蔡惠如的旅寓，召開新民會，取自《大學》篇名“作新民”。“新民會”積極推展要求臺灣議會設置請願運動，決議發行《臺灣青 年》。蔡惠如就成為連署第一回臺灣議會設置請願運動的參與者。1920年7月16日發行的第1卷第1號《臺灣青年》，蔡惠如就發表《我之所望于青年：平等與自覺心》，強調：

“欲平結今日之不平等，必先有自覺心;欲享來日之平等，必先有自勵心。”蔡惠如此時希望延續留日臺灣人的結社組織，並主張以此股年輕力量，提升臺灣的知識水準。

　1920年，蔡惠如在《臺灣青年》第1卷第5號中，發表《臺灣青年之大責任》。究竟臺灣青年的使命為何?方向為何?蔡惠如指引出一條道路：

“夫吾人所謂振興教育之職責者，無他，一精神教育，一兒童教育是也。”

換言之，一個民族想要振興，非得發展精神教育不可，樹立自己的文化人格特色。

1921年10月17日臺灣文化協會成立。蔡惠如開始擔任臺灣文化協會理事。1924年他續任理事職務，目的就是要在精神上、經濟上支持臺灣文化協會。此外，蔡惠如在《東風齊著力——送獻堂總理東上》一文中，也描述當時林獻堂為文化協會總理，為臺灣爭取權利的理想：

“春水微波，東風著力，放棹汪洋。翩翩俊侶，攜手帝王鄉。十上才名鼎沸，羨和靖鯤海人龍, 國家事百年大計，懇費商量。”

蔡惠如的人生哲學與人生的藍圖規劃，並非僅是十年、二十年，而是百年。

蔡惠如從1921年1月30日起，熱心於請願運動，向日本議會提出第一次請願書。其後，1922年1月，蔡惠如從上海又赴日本，再投入請願運動，2月提出請願書。1923年1月，蔡惠如再由上海赴日本，2月提出請願書，月底設宴招待日本政界人士。當時蔣渭水、蔡惠如、蔡培火、陳逢源連袂請願。蔣渭水稱讚蔡惠如有不妥協的精神。可見其堅毅的個性。

1月30日，臺灣青年為設置“臺灣議會”的請願運動，成立“臺灣議會期成同盟會”，推林獻堂為總理，蔡惠如副之。可見蔡惠如在當時臺灣青年心中的領袖地位。

在1923年底發生“治警事件”。也就是蔡惠如在被逮捕之前，他似有預感，留下令人動容的話語：

“風燈上頭的種子，永久不滅，就是保存我們的固有文化，振興我們漢民族的觀念。” 此思想，至今九十年仍屹立不搖。

此外，蔡惠如也認為辦《臺灣民報》的終極目標為：

“民報達民情，民權任你評，民心真未死，民族自增榮。”在困頓的環境中，始終堅持漢民族固有文化思想，硪礪永不低頭的意志。1923年6月24日，臺灣雜誌社在台中召開株式會社成立大會。蔡惠如與黃呈聰、蔡培火、蔣渭水等人一 起當選為董事。該社以林幼春為董事兼社長，林呈祿為專務取締役。

1923年12月16日，由各地員警機構搜查，逮捕蔣渭水、蔡惠如等29人，蔡惠如因臺灣議會期成同盟會，在預審監房約五十日。1923年“治警事件”發生，隨後兩年間歷經三審，最後仍被判刑3個月入獄，惟蔡惠如堅忍不拔的個性不受動搖。1924年7月2日，蔡惠如抱民族大義，滿腔熱血地參加無力者 大會，以反對御用紳士一派因反對臺灣議會請願運動所召開的有力者大會。奔走途中，不幸跌落人力車，折斷大腿。此後家道不振，貧困之中，其後又患中風。

1925年1月，蔡惠如與蔡培火、林幼春等開會商量，遴選請願委員。但因“治警事件”，被判決懲役三個月。1925年2月20日人台中監獄，5月10日 假釋出獄。日本殖民當局可以說有三層的考慮。第一、降低每年參加臺灣議會請願同盟人員的聲勢。第二、盼能減低《臺灣民報》創立的影響。第三、給臺灣青年警示作用。但是此舉反而促使臺灣民眾對於蔡惠如的敬仰。蔡惠如在入獄當天，從清水火車站出發到台中監獄，受到鄉親的愛戴，特別以鐵生為名 寫了一篇獄中詞〈意難忘〉

「芳草連空，又千絲萬縷，一路垂楊，牽愁離故里，壯氣入樊籠。清水驛， 滿人叢，握冸到臺中，老輩青年齊見送，感慰無窮。」

　蔡惠如重視朋友之義，即使已經自身難保，他還在台中車站下車步行至台中病院探視住院中的林幼春，沿途市民彙聚，可見蔡惠如在百姓心目中的地位。蔡惠如寫下的〈金縷曲•幼春入院養病故遲我十日下獄聞被當道催促不容寬緩賦此解慰〉，就是描寫當日的情景，也顯示出對於林幼春的愛顧之情，以及自我調適積極的個性。

　1925年5月10日，蔡惠如人獄期滿，楊肇嘉等人熱烈歡迎蔡惠如的出獄。8月26日，蔡惠如、蔡炳曜、蔡敦曜均發表感言，以紀念《臺灣民報》創立五周年，發行1萬份。蔡惠如強調“文化生命”的觀念，他說到：“這就是我說文化上的糧食，能夠得到像《臺灣雜誌》《臺灣民報》那樣滋養豐富，才可從病弱的身體恢復到健康的希望。”蔡惠如有志提升臺灣政治社會運動的精神，令人感佩。

　蔡惠如時常穿中國式的服裝，具有強烈的民族意識，能文能詩。蔡惠如對中國的發展持樂觀的看法。在其《論中國將來之興亡》一文中，主要是盼望中國的強盛。

“抑觀乎邇來孫文之通電，注重民生自治為趨向，適合時世潮流，則不特回應國民之自決，且可得列強之同感。此誠可謂大醫國手，而對症下藥之道是也。”此外，也堅信中國國際地位必將提升，認為：

“然以國際聯盟開會觀之，中國代表，亦得稱列于優遇之地位。而被選為該理事會之委員，或要職之資格。”

蔡惠如早於1917年即在中國山東創立高密制糖會社，為專務取締役。商業經營的觸角伸展至中國大陸。1919年在中國北京發起五國合辦股份有限公司，擔任常務理事，如今之期貨事業。又在中國福州開辦漁獲事業。

1922年蔡惠如參加北京臺灣青年會，擔任會員。1923年他發起上海臺灣青年會。蔡惠如此時將目標放在中國國民黨的援助之下，由中國收回臺灣。1923年10月12日，他集合了旅滬臺灣青年學生十余名，在上海南方大學會合，成立上海臺灣青年會。此會後來進行聲援臺灣議會期成同盟會、推動5月9日為國 恥紀念日、反對臺灣“六•一七始政紀念日”、散發反對有力者大會檄文等活動。其後，1924年5月，蔡孝乾堅守該會，後改組“旅滬臺灣同鄉會”，以接納更多社會人士。

1923年前後的四五年間，蔡惠如不僅參加了要求設立“議會”的請願運動，並多次參加上海、北平、天津、廣州各地的臺灣人同鄉會及學生青年會。他以中國國民黨幹部的身份，與朝鮮民族主義者和東南亞各殖民地的民族代表經常接觸，促成共同戰線。換言之，蔡惠如不僅在臺灣培養青年人才，也在中國大陸各地培養臺灣青年。此外，蔡惠如的長子蔡炳曜則參加上海臺灣青年會，以及上海青年所組織的另一個團體——平社。

歷史貢獻與其說是改變大時代的雄心，不如說是維繫中華傳統文化的愛國熱情。1929年5月，蔡惠如因腦溢血病倒于福州，送回臺灣。24日病逝於臺北，享年49歲。26日《臺灣民報》報導了蔡惠如去世的消息。6月1日，告別式于清水紫雲岩廟前舉行。

　在1925年《臺灣民報》第61號的文章中，蔡惠如寫下：

“百年大計有誰知……螳臂當車嗟力薄，中流砥柱望諸賢”之句，令人動容。

　　賴和也著《席上賦贈蔡惠如先生》詩一首：

“馬牛鞭策去來身，也解嘶風奮絕塵。懷慎空為唐宰相，放翁乃作宋詩人。千年草澤思興楚，一棹桃源恥避秦。已不要生何畏死，輸君肝膽自輪囷。”道盡蔡惠如先生一生不畏生死、忠肝義膽的愛國情操。

　蔡惠如去世，引發各界追思。蔣渭水以臺灣民眾党名義所敬悼的挽聯稱讚其“徹底的性格，不妥協的精神”。林獻堂則評價鐵生為熱血的男子。此外，在臺灣民眾党寫給蔡惠如挽聯中題為：

“二十年奮鬥無非為我同胞謀幸福，精神不死。百餘日投牢乃是憑君儕輩作犧牲，浩氣猶存。”

楊肇嘉則尤為推崇蔡惠如在各種政治社會運動中所作的貢獻。

蔡惠如尊重中華傳統文化，尊崇劉銘傳，熟悉許多中國歷史的愛國英雄人物。其愛國思想表現在實際的政治社會運動中。

1946年臺灣有關部門明令褒揚，並發給撫恤金5萬元。蔡惠如的百年大計，果真實現，在中國大陸、臺灣地區及日本培育無數優秀的臺灣青年。其浩氣長存，不僅成為日據時期臺灣人追求政治、經濟地位平等的先賢，並為維繫漢文事業，做出具體的貢獻。