智慧的擴增
【園丁按】
交大資工系終身講座教授林一平於2021-02-08在《聯合報．科技．人文聯合講座》發表 〈智慧的擴增〉一文如下：
人類腦部的運作，有時能將不同形式的感知加以連接。這種能力讓事物的體驗更能融會貫通，擴增了人的智慧。例如特定的詩、畫，以及音樂作品之間能類比，看到某一藝術創作馬上聯想到另一類型的藝術創作。
蘇東坡和黃庭堅筆會，東坡笑黃庭堅的字：「如死蛇掛樹」，黃庭堅則謔東坡的字：「像石壓蛤蟆」。二人相視撫掌大笑，這是書法神韻和繪畫能互通的例子。金庸小說《笑傲江湖》提及武術和藝術的互通，江南四友的老三禿筆翁，與人打鬥時愛使判官筆，以武術書寫出獨創一格的書法。《倚天屠龍記》中的張三豐和張翠山更由書法領悟出一套武功。
西方很早就有詩畫間的類比概念。羅馬詩人何瑞斯（Horace）在他的《詩藝》（Ars Poetica）中說：「Ut pictura poesis.」這拉丁文的意思是「畫既如是，詩亦相同」。而王維被譽為「詩中有畫，畫中有詩」，更是詩畫間可類比的佐證。
我無法像文人雅士般的做詩畫間的類比，但曾由「圖像」聯想到「數學的證明」。我早期博士研究需要以數學的證明來進行兩種模擬方法的比較，而苦思不得其解。某日到西雅圖亞洲藝術博物館散心，在館內看到一匹唐三彩戰馬，忽然有一股感動，當場臨摹畫了這匹馬。畫畢，靈光一現，想出數學證明的方法，以兩天一夜的工夫，將證明的推導式子完成。我無法解釋為何唐三彩馬能類比出數學證明，然而這匹馬的姿態觸發出數學證明的過程，是我親身的體驗。
其實這種體驗並不奇特，早在十一世紀北宋時期，藝術家就能以描繪動蕩宇宙的風景畫作來回應社會的快速變遷。如郭熙、李棠和范寬等人，根據道家哲學，描繪出山河藝術，繪畫成為心靈修養的途徑。
詩和音樂之間的配對，《史記．孔子世家》早有記載：「（詩）三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音」。之後，部分詩甚至隨音樂演化而成為詞曲。同樣的，由音樂旋律感應出景物，古已有之。《列子集釋》記載：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」這是跨域藝術轉換的最高境界。
我鑽研物聯網技術，希望能將人文以及科技的意境自由轉換。藉由人工智能的輔助，相信我們有一天能達到這個目的，大幅擴增人類智慧。
【啟示錄】
《論語．陽貨第十七（九）》 子曰：「小子！何莫學夫詩！詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨。（詩可以用來消遣助興，可以用來表達對外境的觀察與了解，可以用在群眾聚會時，增加彼此之間的情誼，可以用來抒解哀怨與鬱悶。）
為人父母者教育子女，須從學詩開始，因為詩是最精緻的語言，能擴增我們的智慧。
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