〈顧毓秀評傳〉
顧毓秀（1903－1984），字明珠，江蘇無錫人，是中國近代史上兼具知識理想與實踐精神的女性教育家與政治人物。她一生歷經清末、民國與戰後台灣三個時期，在動盪變遷的時代中，始終以教育與婦女事業為志業，其思想與行誼，代表了一代女性知識分子追求國家進步與人格解放的典範。
一、學養深厚的知識女性
顧毓秀出身書香世家，自幼聰穎，家中重視女兒教育，使她在那個女子仍被束縛於家庭的年代，得以走上學術之路。青年時代的她留學美國，就讀威斯康辛大學與哥倫比亞大學教育學院，師承當時教育學巨擘杜威（John Dewey）之門生。她受實驗主義教育思想影響，主張教育應培養人的理性判斷與社會責任，不應止於灌輸知識。留學經驗使她兼具中西學養，回國後積極投身教育改革，被譽為「民國才女中最具學術根底者之一」。
二、教育改革的實踐者
歸國後，顧毓秀曾任中央大學、輔仁大學等校教授，講授教育學與心理學課程。她認為教育的目的不僅是傳授知識，更是「造就健全人格與現代公民」。在課堂上，她強調學生的主動學習與批判思考，反對死記硬背的舊式教育，提倡「做中學」（Learning by Doing），體現出實用主義教育精神。
她特別重視女性教育，指出「婦女的解放不在口號，而在教育」。她認為女子受教育不應只為成為賢妻良母，而應培養獨立人格與社會參與能力。她提倡女校應開設社會學、經濟學與公民教育課程，讓女性能理解社會運作、具備服務公共的能力。這些理念在當時頗具前瞻性，為中國女學教育開創新方向。
三、政壇與公共服務的先行者
抗戰期間，顧毓秀投入救亡教育與婦女動員工作，堅信知識分子應有社會責任。1948年，她當選為第一屆立法委員，成為中國早期的女性民意代表之一。隨政府來台後，先後擔任教育部次長、行政院政務委員與婦聯會要職，長期參與教育與婦女政策的推動。
在教育行政上，她重視師資培育與學生人格教育。她認為教育政策應以「人」為中心，強調品格與責任感的養成。她曾提出「教育之成功，不在建築宏偉，而在精神深厚」的名言，反映她反對形式化、功利化教育的立場。
在婦女事業方面，她推動婦女就業訓練、家庭教育與兒童福利工作，並積極協助戰後貧困家庭重建生活。她主張婦女應「兼顧家庭與社會」，反對極端女權論，主張男女以平等、合作的態度共建社會。這種溫和而堅定的立場，使她在當時的社會環境中具有廣泛影響力。
四、思想與人格
顧毓秀的教育思想深受杜威實用主義與孔孟倫理影響。她認為教育應在理性與道德間取得平衡，即「以理啟智，以德養心」。她提倡「人格教育」，認為教育的最高目的在於「成全一個有理性、有良知的現代人」。她曾言：「教育不是塑造順從的工具，而是開啟自由的心靈。」這句話，充分顯示她以人本為核心的教育哲學。
她為人嚴謹端方，作風簡樸，不慕名利。即使在政壇高位，也保持學者本色，常以筆代言，撰寫教育論文與社會評論。她堅信女性不應依附權勢，而應以知識與道德立身。朋友稱她「外柔內剛、理性中有慈悲」，是「民國女賢」的典型代表。
五、晚年與影響
顧毓秀晚年定居台北，雖年事已高，仍不倦於寫作與教育活動。她關懷教育改革方向，對社會風氣流於功利深表憂慮，呼籲教育界回歸理想與人文精神。她於1984年辭世，享年八十一歲。台灣教育界多以「典範女性教育家」追悼之，並出版《顧毓秀文集》，以表彰其一生的貢獻。
她的思想與實踐，對後來的教育學者與女性領袖產生深遠影響。她開啟了女性知識分子積極參與公共事務的道路，證明女性同樣能在政治、學術與社會領域中發揮領導作用。
六、結語
顧毓秀的一生，是知識與理想交織的旅程。她以教育為志業，以社會進步為使命，貫徹「教育為立國之本」與「人格為教育之魂」的信念。她的學識、人格與遠見，使她不僅是民國教育史上一位傑出的女性人物，更是一位超越時代的思想者。
在當今教育重視效率與功利的時代，重讀顧毓秀的主張，仍能感受到那份「以人為本、以德為先」的堅定信念。她的名字，應與陶行知、胡適等並列，成為中國現代教育精神的重要象徵。
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