浩瀚星雲 永耀人間
1. 生平
星雲大師（1927年8月19日－2023年2月5日），童年出家。俗名李國深，法名今覺，法號悟徹，自號星雲，筆名趙無任。生於江蘇省江都縣（今揚州市），漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人、佛光山開山住持、國際佛光會的創辦人，被尊稱星雲大師。前任國際佛光會榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。
1949年初遷居臺灣。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。提倡「人間佛教」。1967年創辦佛光山，先後在世界各地創設的寺院道場達300所以上、佛教學院設立16所，並創辦普門中學、南華大學、佛光大學 、均一實驗高級中學、均頭國民中小學、美國西來大學、澳洲南天大學、菲律賓光明大學推廣社會教育，及創辦《人間福報》、《人間衛視》。
1985年卸下佛光山宗長一職，之後1992年創辦國際佛光會，國際佛光會於2003年起被聯合國非政府組織列為正式成員。
除宗教領袖身份外，星雲大師也是中國國民黨黨員，曾任黨務顧問、中央常務委員、中央評議委員。
他個人雖然一張文憑都沒有，但卻榮獲30多個榮譽博士，也算是人間奇蹟。
2023年2月6日清晨，於高雄的佛光山傳燈樓開山寮圓寂，走完他97歲的人生。
2. 出家因緣
一九三九年，星雲大師還是個十二歲的小男孩，在隨母赴南京尋找經商失蹤父親途中，巧遇一位棲霞山的師父。對方問他願不願當和尚，星雲直覺說好，從此踏上佛門路。
一九四七年，星雲從焦山佛學院畢業，兩年後，國共戰爭激烈，星雲隨僧侶救護隊來台，台灣佛法傳燈之旅就此開始。
剛來台時，星雲處境極不順遂，他不會講閩南語，難以融入新環境，幾度遭遇饑寒交迫、無處可住，民國38年隨僧侶救護隊到台灣，身上只有一張身份證的他，棲身在中壢圓光寺。為取得戶籍，需有保人協助，當時圓光寺的信徒、前桃園縣長吳鴻麟，不畏麻煩為他作保，以星雲大師的身分證，在中壢分局報戶口，取得居留證。吳鴻麟是吳伯雄的父親，吳志揚的祖父，吳家自此與圓光寺及佛光山結下因緣。
一九四九年擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編「人生雜誌」。一九五七年，星雲首創灌錄佛教唱片；一九六二年，開啟電視弘法；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院，一九七五年，他在國父紀念館舉行講座，讓佛教「登堂入室」走入國家殿堂。
他擅長以通俗化方式解說佛法，用大眾化形式讓佛教融入生活，首創佛教唱片、電視弘法，一九六七年在高雄開創佛光山。二○一一年底落成的佛陀紀念館，則是他希望藉園區、活動甚至美食吸引大眾親近佛法的又一創舉。
3. 玉琳國師
星雲大師所著《玉琳國師傳》，以清朝玉琳國師一段前世與今生的「再世情緣」為依歸，藉由紅塵俗世的情愛糾葛闡述佛理。
玉琳國師被順治皇帝尊為國師，因不習慣皇宮養尊處優的生活方式，選擇四海為家，過著隨緣逍遙，來去自如，無所羈絆的閒雲野鶴生活。正所謂「誰能破名利，太虛任遨遊」，直到一位首座和尚當頭棒喝：「做一個剃髮染衣的出家人，能夠不為名位榮利動心，實在難得！假若過份的厭離名利榮位，也太偏於小乘的根性。對於世間，從大乘行者的悲願中，應不執不離。你們眾中，自有不凡的人從不凡的地方來，你應該反省，佛法雖要離開名位榮利，但佛法也要名位榮利幫著弘揚！」道出他勇於入世的心情。
4.與病為友
星雲法師罹患糖尿病四十多年，二○一一年中風，經治療後病況穩定，持續在全球奔走弘法；二○一六年，星雲再度中風，雖移除腦部血塊，此後較少公開露面。星雲法師中風後身體狀況走下坡，每兩天要進高雄長庚醫院洗腎，他意志力強韌，曾告訴醫療團醫師「出家人不怕死」。
5. 人間佛教
人間佛教由不少大陸來台高僧所提倡，例如印順法師、聖嚴法師等，星雲法師的人間佛教，其中包含六個主要特質「人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性、普濟性」。2016年出版《人間佛教 佛陀本懷》，若從佛法的角度來看，一切執著是不好的；禪宗初以即心即佛作為解說，然而對於「即心即佛」本身的偏執也須去除，因此以「非心非佛」來破除此執著，沒有絕對的是與非，保持於中道方能使天秤不傾斜一側。
6. 佛光山全球道場
佛光山眾多佛法、文教、慈善、傳播組織，至今擁有全球道場逾兩百所，佛教學院十多所，出家弟子逾千人，信眾數百萬人。一九九一年創辦的國際佛光會，在全球擁有一百七十多個協會，並因積極在第三世界從事教育、慈善工作，在二○○三年成為全台首個具聯合國非政府組織特殊諮詢委員地位的佛教團體。
7.佛光育幼院
星雲大師與前交通銀行經理徐槐生居士，特發起創辦大慈育幼院。民國五十九年蒙高雄縣政府正式批准成立。
三十幾年來培育出五百多名原是失怙的孩子，身心健康的回歸社會奉獻自。八十九年更跨越國際，認養南非百名孤兒，幫助轉型中的南非培育優秀的下一代，九十年十月成立大慈成長營，幫助更多孩子健康成長。育幼院至九十年十月止，院童近有七百位。
8.善用媒體
星雲大師看重文字及傳播力量，創辦佛教第一份日報「人間福報」，並設立人間衛視等。二○○八年，他以寫書版稅等成立公益信託教育基金，接連舉辦ＰＯＷＥＲ教師獎、真善美新聞傳播獎與華文文學星雲獎等，在教育、新聞和文化界都散播影響力。
他所提倡的三好四給運動，「做好事、說好話、存好心」「給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便」，在台灣至今也人人耳熟能詳。
9. 世代交替
星雲大師很早就意識到接棒問題，開山時即在佛光山寺組織章程明訂，「本寺住持即宗長，六年一任，連選得連任一次。特殊情形下，有三分之二以上同意者得連任兩次」。星雲也身體力行此制度：第三任期滿時，將信徒哭求放在一旁，宣布按章程退位，傳位給心平和尚。一九九五年心平圓寂，由心定和尚接續第五任，加上連任，在位共十年；二○○五年，心培和尚接掌第七任住持，二○一三年由心保和尚接任。佛光山指出，未來住持仍將依組織章程規定選出。
10. 一生逢苦難 享受人生幸福
星雲大師在二○一五年出版的《貧僧有話要說》（福報文化）最末篇〈真誠的告白—我最後的囑咐〉中。他在文中感念，他一生雖遭逢大時代的種種考驗，但感到人生非常幸福，對苦難、貧窮、奮鬥、空無都很享受。文中他談到自身最後的儀式，說自己沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，並說只要時時奉行人間佛教，就是對他最好的懷念。
星雲大師一手創建佛光山，制訂了相關組織及各領域的作業準則，運作無礙。形成擁有龐大教團、數百萬信眾的宗教團體，充分展現他靈活創新的經營能力與推廣精神。
11. 300歲的人生
星雲大師曾說過，人生不是追求長壽，而是為社會、人間的貢獻擴展到極致，1個人如果活到80歲，等於在20歲之後有60年可以貢獻社會，若能以高效率「1個人做5個人的事情」，就等於在人間活了300歲，而他多年來也一直貫徹這個理念，講經說法外， 也從事著作。
星雲大師著作繁多，許多著作都被翻譯成多國語言，諸如：英語、日語、韓語、泰語、葡萄牙語、西班牙語、德語、法語、瑞典語、俄語、烏克蘭語、錫蘭語、尼泊爾語、印度語、坦米爾語、梵語、孟加拉語、印尼語、越南語等。
12.星雲法師85歲預立遺囑 「只留下佛法真理」
星雲法師對生死豁達，早在八十五歲預立遺囑，三年後主持「佛法真義」講座首度對外公布，指個人財產約二千萬已捐公益信託教育基金，屬佛光山的資產都不是他的，他連一張紙也不留，一生沒積聚家累，留下的只有佛法真理。
星雲大師篳路藍縷創建佛光志業，將荒蕪一片的麻竹園打造成人間佛國，寺廟、道場、學校布建海內外，佛光山資產令人矚目，世俗眼光看似富可敵國，但星雲明白地說，他自己一無所有，那些都是十方大眾的。
星雲大師認為生死像四季循環，他曾在槍林彈雨中流亡、監獄蒙難，經歷心臟開刀，糖尿病、中風、骨頭跌斷等病痛，一生在死亡邊緣來回走過多次，他原以為活到八十歲就好，哪知繼續活下來，於是八十五歲時預立遺囑，定名為「真誠的告白」。
遺囑說，人家以為他很有錢，其實他以貧窮為職志。童年他家貧如洗，老年人家以為他擁有多少學校、文化出版、基金會，但他自覺空無一物。「屬佛光山的資產，都不是我，我什麼都不要，連寫書稿費也全捐了」。
「我雖然建設很多寺院，但不想為自己建一房一舍」，星雲大師說，自己上無片瓦，下無寸土，但內心感覺世界都是他的。他一生不曾使用辦公桌，沒自己的櫥櫃、存款，一切都是大眾的、佛光山的，都歸社會，沒有什麼可分配，「你要，那麼多的書可隨地取一本做紀念，不要，有什麼良言好話也沒有用」。
在台灣佛教大師中，星雲大師與政治人物來往最密切，也涉入最多政治事件，導致星雲一度被稱「政治和尚」。星雲大師對此稱號則從早年的自覺委屈，到後來豁達以對：「稱我政治和尚，表示我很有力量，不捨棄任一位眾生；但這都是虛名，不去計較就好。
13. 名人讚譽
前中國佛教協會會長趙樸初居士讚星雲大師「富有恆沙界，貴為人天師」。南京大學中華文化研究院程恭讓教授為文指出〈星雲大師對佛教的十大貢獻〉摘要如下：
(1)系統地建構人間佛教思想理論體系；
(2)深廣地推進人間佛教實踐層面的建設事業；
(3)創建高素質、規模化的人間佛教僧團；
(4)更加重視、積極發揮信眾對於佛教弘法的重要作用；
(5)提倡對全體佛教文化知識與信仰的整合；
(6)成功實現佛教現代化的重大轉型；
(7)推進佛教國際版圖的大幅拓展；
(8)真心誠意、卓有建樹地積極推動兩岸和平；
(9)為現代台灣佛教的發展探索到根本的出路和正確的方
向；
(10)為大陸佛教的改革和發展提供重大的啟示及參照。
遠見天下文化事業群創辦人高希均曾為文指出，星雲是佛教界「藍海策略」先行者，「星雲模式的人間佛教」則是藍海策略宗教版；宗教學者江燦騰也曾形容，星雲堪稱佛教界「經營之神」。正是出世的佛法與入世的企業手法相融，成就了星雲的佛光大業。
台灣推廣人間佛教的宗教人士眾多，星雲難得處是獨創「星雲模式」。「星雲模式的人間佛教」一書作者滿義法師指出，星雲模式貴在「說話的語言不同、弘化的方式不同」等；星雲永遠能抓緊時代脈動與需求，不忌傳統包袱，以當代人最能接受的方式推廣佛教。
「傳燈—星雲大師傳」作者、人間福報前社長符芝瑛則指出，若以現代行銷觀點來說，星雲很早就活用市場區隔原理，更善於培養「消費習慣」。星雲廣設分齡、分眾團隊，旨在為成員心中「撒下菩提種子」；佛光山文化院院長依空法師，就坦言幼時全因嘴饞、想吃麵粉做的「佛手」等才參與兒童班，從此走上佛法路，「也許很多人都是從吃一個小佛手得度的。」
若問大師對自己醫生的回顧，他會說「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲。」
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