悲欣交集一生的李叔同
1. 李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，
學名廣侯，字息霜，別號漱筒。十五歲時，他吟誦出「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」等詩句，顯其早慧。
1897年，李叔同奉母之命，與天津衛芥園俞家茶莊的茶商之女俞蓉兒成婚。俞氏長叔同二歲，端莊淑靜。俞蓉兒故於1922年，享年45歲。時李叔同已出家近4年。
1898年，他前往上海，參與「上海書畫公會」、「滬學會」等組織，並曾就讀於南洋公學（交通大學滬校前身）。
2. 李叔同東渡日本
1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。
3. 春山淑子做模特
淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。
“這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。
李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。
春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。
她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。
畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。
面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。
淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。
4. 回到上海
六年後，1911年李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。
這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。
5. 虎跑寺辟穀、出家
1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟穀了21天。在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。
1918年3月底，淑子生下了女兒。
1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。
1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。
兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。
6. 送走妻女
下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。
“淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。”
李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和〈送別〉這首詩，交給妻子作為離別紀念。
“叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。
李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。
傍晚，湖面泛起了薄霧。
“叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。
李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。”
聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?”
李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。”
“你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。
小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。
一念放下，萬般從容。從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。
那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。
妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。
7. 淑子返回日本東京
1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。「滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠」，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。
舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。
從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。
李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的〈送別〉等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。
1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。
8. 病倒交代後事
1935年農曆四月，弘一法師竟然病倒了，內熱、臂瘡、足疔併發。病中的他，甚至已交代了後事，內容大致上是這樣：
如果我過世了，不要移動我的身體，請鎖門八個小時。八小時過了後，也不要幫我清洗身體，就拿破棉被把我包起來，丟到後山喂老虎，否則三天后就地火化。
1936年春天，弘一法師的身體終究還是康復了，那一年農曆五月，他移居到鼓浪嶼日光岩閉關。
1936年農曆十二月，郁達夫在廣洽法師的陪同下，到日光岩寺拜訪弘一法師。但弘一法師久入空門，對當時已蜚聲文壇的郁達夫一無所知，唯有贈予佛書而已，談話極少。但是弘一法師還是給郁達夫留下了難以磨滅的印象，郁達夫為此寫下了這麼一首詩：
「不似西冷遇駱丞，南來有意訪高僧；遠公說法無多語，六祖傳真只一燈。學士清平彈別調，道宗宏議薄飛升；中年亦具逃禪意，兩道何周割未能。」
抗戰爆發
1937年，“七七事變”爆發，日本帝國主義大舉侵華，弘一法師正在青島湛山寺講律，許多人勸他趕緊離去，弘一法師不為所動，直到十月才回到了廈門。
眼看著日本軍機對廈門狂轟濫炸，大有進犯鷺島之勢，弘一法師的許多友人又勸他離開廈門躲避炮火，他依舊堅決不肯。弘一法師不但自題居室為“殉教堂”，還說道：“為護法故，不怕炮彈。”
1938年4月，廈門即將淪陷前的某一天，日本艦隊司令官西崗茂泰登岸尋訪弘一法師，並且要求他用日語和自己對話，但弘一法師堅持“在華言華”，他如此說道：
出家人寵辱皆忘，敝國雖窮，愛之彌篤！尤不願在板蕩時離去，縱以身殉，在所不惜。
1938年5月，廈門淪陷。那時，弘一法師正在漳州，他的學生豐子愷，已經帶著一家老小逃難到桂林。7月初，豐子愷給恩師寫了一封信，希望他能到桂林與自己一同生活，並且願意供養恩師餘生。
朽人年來，已老態日增，不久即往生極樂。故於今春在泉州及惠安盡力弘法，近在漳州亦爾。
弘一法師雖然為學生的誠意所感動，仍回信婉拒，堅持留在閩南。
1938年入冬之後，泉州陸續遭受了日寇飛機的狂轟濫炸。這段期間，身居閩南的弘一法師不斷反復書寫著：“念佛不忘救國、救國必須念佛。”他把書法分贈給僧眾，宣傳抗日救國，保衛祖國。他更號召僧眾：“我們佛教徒屬國民一分子，愛國之心當不後人，捍衛國家乃國民天職…”
在他的極力宣導下，晉江縣佛教徒聯合組成“晉江縣佛教徒戰時救護隊”，選拔壯健僧眾教徒集合編訓，參與救護傷患，掩埋死難者。在大師的帶動影響下，許多佛教徒走上了愛國愛教的道路。
9. 弘一法師告別人世
晚年時的弘一法師，一直被病魔纏身，或許有感於時日無多，他加快進度奔走各方弘法。
1942年初，弘一法師在溫陵養老院靜修閉關，農曆八月二十三日，弘一法師出現發燒症狀，他拒絕醫藥及探問，只是專心念佛；二十七日絕食，只飲水；二十八日寫遺囑，交代妙蓮法師負責後事。
九月一日下午，他寫下“悲欣交集”，交給妙蓮，並囑咐注意：如在助念時，見我流淚，並非留戀世間、掛念親人，而是悲喜交集所感。說完話，仍默念佛號。四日戌時（晚上七時至九時），在大眾念佛聲中，安詳地往生了。時年六十三歲。這一天是西元1942年10月13日。
弘一法師的舍利後來分為二份，一份入清源山舍利塔，一份則由昔日在廈門大學認識的劉梅生居士送回杭州虎跑寺供奉。
10. 李叔同的女兒春山油子
2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。
油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。
春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。
1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。
那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。
11. 二柱沖繩會淑子
1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。
距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。
一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。
路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。
庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。
後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。
這是一個博物館，二柱想。
“你好”，二柱隨口用漢語問候。
老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。
沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。
原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。
老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。
“他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。
“學生還在上海嗎？”二柱接著問。
“他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。
空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？”
“女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。
二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。
長亭外，古道邊，芳草碧連天；
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山；
天之涯，地之角，知交半零落；
一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
這首手抄的〈送別〉讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。”
“老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。
老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！”
淑子？春山淑子。
叔同？李叔同。
和尚？弘一法師。
一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。
“你為何不在東京生活？”
“父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。”
春山淑子平靜地說。
“你們如何生活呀？”
“我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。”
“你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。
三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。
1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。
當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。
1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書〈致淑子：請吞下這苦酒〉，轉交給女兒珍藏。
“父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。
淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。
一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。
12. 紅塵內外兩茫茫
1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”
13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。
悲欣交集，一代高僧的絕筆。
悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。
弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。
幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。
事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。
律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。
【附記】
李叔同的遺物，曾於五十多年前在國父紀念館展出，包括他的遺言「悲歡交集」書法及百衲衣，此衣係由破布補成，見證其生活之清苦，而他甘之如飴，實非常人所能及!
〈送別〉是我小學時期的畢業歌，它會不時湧上我的心頭。如今方知是為其妻淑子所作，想到淑子的悲情，讓我忍不住悲從中來，熱淚盈眶。
※取材《維基百科》及網路文
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