岳林品質大觀園

最早治理國家的學說

 我們談華人品質管制，不能忽略《呂氏春秋》中的智慧，此書是先秦時期黃老道家重要巨著，約於西元前239年左右完成，斯時正是秦國統一六國的前夕。

  此書博采古今典籍名著，兼取各家之長所成，故能成一家之言。它是中國歷史上第一部有組織按計劃的文集。

  論者有云：它以道家思想為本，持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值，吸取墨家的利他、名家的思辨邏輯、加上兵家的權謀變化和農家的地利追尋求，形成一套完整的國家治理學說。

  我們可從「物勒工名」的由來，得知一二：先秦時期的《禮記》中“月令”篇，有“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以究其情。”的記載，其意是：在生產的產品上刻上工匠或工廠名字，並設置了政府中負責品質的官員職位“大工尹”，目的是為了考查品質，如品質不好就要處罰和治罪，這是我國最早的品質管制方式。。

 這句話被收編在《呂氏春秋》十月紀：「物勒工名，以考其誠；工有不當，必行其罪，以窮其情。」

《呂氏春秋﹒孟冬季﹒異寶》其中紀載一些高尚人品的典範，諸如：

1.          孫叔敖臨終時告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長久地擁有這片封地。

2.     伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長江，伍子胥將千金之劍獻給老人，老人不肯接受。

3.          司城子罕不接受宋國農夫獻上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。