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管理精義

“管”是約束部屬行為的一種“手段”，“理”是規範出一條達到組織目標,的 “方法”。欲成為卓越管理者，須能具創意地運用一種特有的“手段”和“方法”。

管理是經由他人之手以成事，事必躬親不是好管理，因此要懂得識才、用才，成事之前先要找對人， 齊桓公用管仲而稱霸天下、劉備三顧茅廬，換來三國鼎立。

管理的功能是：計畫、組織、指導、協調、管制。

管理的心法要訣：管人先管已，管已先管心，心要誠，意要正。《大學》教人以修身為本，以格物、致知、正心、誠意為內聖功夫，齊家、治國、平天下，為外王功夫。

內聖是一套充實知識與道德修養功夫，用探索事物之理以充實知識，用正心、誠意 “管心” ，來培育道德修養，孔子用「其身正不令而行，其身不正，雖令不從」說明此理。孟子「養心莫善於寡欲」用減少物質欲望，成就以道德為基礎的功業。

我國的國民教育主張，也是把德育列為首要。

外王則是要讓這套功夫發揮作用，諸如：加強自身的修養，治理好家政，進而治理好所服務組織，有了這些本事後，就可治國了。這是中華傳統文化中非常重要的一個特點。

孔子在講“為仁由己”時，他是在強調“內聖”的方面；在講“修己以安人”，“修己以安百姓”，是為外王功夫。 哲學名家馮友蘭：「欲為完全的領袖者，必都需以聖王為其理想的標準。」

良好的管理者，要常思考求變求新之道，從事變革，需要自反而縮，雖千萬人吾往矣的道德勇氣。

  臺灣的政壇中，有誰明白此理？有誰願意照著做？可惜啊！