岳林品質大觀園

【鍊我】——心自在，身自在

  佛法即心法。禪宗又名心宗，是以鍊心為主。首先，從散亂的妄想心，轉為集中的專注心，再精進為統一心，最高層次則是無心。

  真正的修行，著重在超越身心世界，實證自在解脫。方法是以現在的一念，觀察自己的前念及後念，明確地知道自己的心念、心向活動，目的是訓練自己的心，盡可能不被環境誘惑、刺激、影響，這種工夫即是心不隨境轉。

  鍊心，實際就是鍊「我」。如果我們的心，平常就保持清淨、覺察而不散漫，柔和安穩的正念磁場，自然也能協助他人的心安定下來。這就是修行者的心力。

  禪七，在日本稱為「攝心」。這有兩層意思：一是收攝起來，二是連接不斷。禪修的基本作用，就是要把向外攀緣的妄想心收回來，使前念心與後念心，念念不斷地用在方法上。如果方法不能用得連貫，妄心不能向內收攝，那便永遠是個隨波逐流的無主幽魂。

  禪修不能天真，須要實學、實修、實用，不要急著開悟，不可等待開悟。禪修的「安心」，也有兩層意思：一是把內在浮動的煩惱安定下來，二是無心可安。煩惱安定之時，可得輕安，可得定境；無心可安之時，可得自在，可見佛性。

  放鬆身心、認定方法、不計成敗，是禪修的原則。無常、無我、無念、無住、無相、無得等等，都是禪修的觀念。牢牢記住方法、原則、觀念，不斷練習，非常簡單，也極深奧。

  發願，可大可小，必將成佛是大願，必能安心是小願。坐上蒲團時，要對自己發願：「心若不安不起此座。」雖是小願，恰與成佛的大願相應。若能落實，每次發願都能信心增上，每次落座都會坐得很久很好。

※資料來源：《法鼓鐘聲》，《禪的體驗‧禪的開示》