商人的信念
林公孚
在傳統的觀念裡，商人被冠上「無商不奸」「刻薄自私」的稱號，這種看法可能有些事實依據。但若將這類形容詞加在一些成功者的身上時，似乎並不合宜。例如春秋時代玄高献牛救國的故事，是大家耳熟能詳。又如電影『白銀帝國』演出晉商守仁義、重然諾的故事。晉商的人格操守，是儒家眼中的君子，他們也以守商道，成為儒商自我期許。這種想法，早已成為多數經商者的共同信念。即便是當今任一成功的企業，諸如：台積電、台達電、統一…等企業領導者，雖然他們各有信念，也都具備儒商的人格特質。
對日本現代化影響深遠，被稱為「日本現代企業之父」的澀澤榮一，是日本明治和大正時期的大實業，是深受儒家代表作《論語》影響的例子。他早年曾赴法國考察，擔任過日本財政大臣，離職後創辦日本第一銀行及五百多家企業。他以《論語》結合西方現代化技術，成功地推動日本企業現代化。
他為人行事恭謹，其生涯講演被整理成《論語與算盤》一書發行，廣受日本各界重視。澀澤榮一強調，「攸關事業成敗的經營者，在事業執行與及為人處世上，都要有一定的基準。」「我在幼年時即學習儒學，特別是以日常生活做人做事有詳細論述的《論語》做為行為規範，如此，則我確信自己不做錯事。」有此觀念，無疑是日本儒商的代表人物。
無獨有偶，英国的約翰罗斯金（John Ruskin）是19世纪英国杰出的作家、批评家、社会活动家，對商人也有其獨到的看法，他在《給未來者言》一書中指出：雖然商業的發展，使大家認為商人的本質就是要為自己打算的(selfish)，並且為了追求利潤，無商不奸（cheat）也是可接受的，但他覺得這是必須揚棄的想法。羅斯金提出商人該有的種種作為與堅持，尤其是對一些公正法則的堅持。
他說：「一如戰士為了保衛國土，牧師為了教導人民，醫師為了治療病患，律師為了伸張正義，而有必須以身相殉的目的和決心，商人也是。市場也像佈道壇一樣，需要它的殉道者。但，商人要以身相殉的目的是什麼呢？」羅斯金認為有兩點：第一，身為商人，他供應的商品與服務的「完善與純淨」（the perfectness and purity）；第二，身為商人，需要和上中下游這麼多環節的人相互交易、工作，他不能只為一己之利著想，而必須透過產品的製造，貨品的交易，而「有益」（beneficial）於所有參與的人。這種想法與儒商信念頗有契合處。
最令人讚賞的是他所說的：「商品與服務的完善與純淨」和「有益於所有參與的人」這二點。它不是唱不來的高調，因為賣「蘋果」的賈伯斯都做到了。賈伯斯在追求產品的完善、純淨、簡單及美感時，他從未把利潤考量在內，也許正因為如此，利潤反而追著他跑。此外，賈伯斯總有辦法讓供應鏈上的利害相關者共同獲利，他算得上是個君子。
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