余秋雨說｢走西口」的晉商
余秋雨是文學名家，他看事情能觀照全局，敘事則條理分明，他運筆如飛，筆峰常帶感情，今天在他的《山居筆記》中，翻閱到〈抱愧山西〉這篇文章，深受感動。
他從歷史眼光看，認為：向來一切的貧困，莫不出於政治原因，為了脫貧，可以破門入戶、搶掠造反。但是，在山西這幾個縣，竟然有這麼多農民做出了完全不同於以上任何一條道路的選擇，他們不甘受苦，卻又毫無政權慾望；…。他們把迷惘的目光投向家鄕之外的遼闊天地，試圖用一個男子漢的強靱筋骨，走出另外一條擺脫貧困的大道。他們首先選擇的，正是「走西口」。口外，爲數不小的駐防軍隊需要糧秣，大片的土地需要有人耕種；耕種者、軍人和蒙古游牧部落需要大量的生活用品，期待著一支民間貿易隊伍；塞北的毛皮、呢絨原料是內地貴胄之家的必需品，爲商販們留出很多機會；商事往返的頻繁，又呼唤著大量旅舍、客店、飯莊的出現……總而言之，只要敢於走出去悉心尋求、刻苦努力，口外確實能創造出一塊生氣勃勃的生命空間。從淸代前期開始，山西農民「走西口」的隊伍越來越大，｢走西口」的民歌，也就響起在許多村口、路邊：
只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥找回家門口，
哥哥你走西口，小妹妹我實在難留。手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。〉
哥哥你走西口，小妹妹我有話兒留：走路要走大路口，人馬多來解憂愁。
緊緊拉著哥哥的手，汪汪淚水撲瀝瀝的流。
他說，我懷疑我們以前對這首民歌的理解過於浮淺了。我懷疑我們直到今天也未必有理由用憐憫、同情的目光去俯視這一對對年輕夫妻的哀傷離別。聽聽這多情的歌詞就可明白，遠行的男子在家鄕並不孤苦伶，他們不管是否成家，都有一份強烈的愛戀，都有一個足可生死以之的伴侶，他們本可過一種艱辛卻很溫馨的日子了此一生 ，但他們還是狠狠心踏出了家門，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋裏釋放出來，交付給朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走的還是走了。我相信大家多情女子在大路邊滴下的眼淚，為山西終成｢海內最富」的局面，撥下了最初的種子。
他讓我們看到，乾隆初年山西｢走西口」的隊伍中，正擠著一個來自祁縣喬家堡村的貧苦青年農民，他叫喬貴發，來到一家口外小當舖裡當一名伙計。就是這個青年農民，開創了喬家大院的最初家業。喬貴發和他後代的奮鬥並不僅僅發達了一個家族，他們所開設的「復盛公」商號，奠定了整整一個包頭市的商業基礎，以至出現了這樣一句廣泛流傳的民諺：「先有復盛公，後有包頭城」。誰能想到，那一個個擦一把眼淚，便匆忙向口外走去的靑年農民，竟然有可能成爲一座偌大的城市、一種宏偉文明的締造者？因此，當我看到山西電視台拍攝的專題片《走西口》以大氣磅礡的交響樂，來演奏這首民歌時，不禁熱淚盈眶。
山西人經商當然不僅僅是走西口，到後來，他們東南西北幾乎無所不往了，只要看當下有山西血統的郭台銘，便知一二。
文學家看世局，寫歷史，就是這麼有趣！
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