AI教父黃仁勳的創業領導成功之道
AI晶片巨頭輝達（NVIDIA）執行長黃仁勳勢不可擋！1993年創立輝達以來，公司市值近來創下歷史新高，黃仁勳身價更是破千億美元榮登全球前15大富豪。隨著Computex 2024登場，他帶來的
在台灣人才外流的1960～70年代，政府首長常說：「台灣缺資源、缺技術、缺資金、缺市場。」我那時提醒：最缺的還是人才。到了現在，更發現：有些人才，仍缺少格局。
（一）小格局思考
擋住台灣大未來的第一道難關就是小格局。
擁有大格局思考的人，不只想到自己，也想到別人；不僅想到「受」，也想到「給」；不只是注重現在，也注重將來；不只關心自己的村莊，也關心別人的家鄉；不只是幫助自己的社會，也要幫助改善別人的國家；不只是改善這一代的百姓，也要改善下一代的子孫。
具有這樣情懷的人，似乎只是少數人。事實上，如能在一念之間，把自己關懷的焦點擴大、追求的層次擴大、著眼的焦點擴大、努力的方向擴大、要求改善的層面擴大，社會上就會出現大格局的思考。
（二）長久的社會病態
減少當前「做什麼『不像』什麼」的窘況，就是要認真地把擔任的角色做對、做好。做「對」與做「好」的關鍵即是專心，即是投入，即是心無二用。台灣社會出現了一些典範：朱銘的雕刻、林懷民的舞蹈、董陽孜的書法、余光中的文學、黃達夫的醫院，甚至鼎泰豐的湯包。
「行行出狀元」的成功，沒有祕訣，就是始終如一的、無怨無悔的做什麼像什麼。
可惜的是，社會上似乎很欣賞：一心可以多用的人，稱讚他們的能幹；一手可以遮天的人，渲染他們的膽量；一步可以登天的人，羨慕他們的本領。事實上，這些都不是很扎實能持久的例子，這些人物遲早會真相還原，變成了「做什麼『不』像什麼」的惡性示範。
台灣社會亂源之一，即是各界的「大人物」，在公開場合，說的是一套；在私下場合，做的又是一套；分辨不清雙重人格下的真相。他們擅於說大話，怯於做大事，更少大格局。能夠肯定的是：「說」什麼不等於「做」什麼；做什麼又「不」像什麼。
凝聚一生的學思與淬鍊，打造台灣軟實力之島
開放：沒有開放的政策，一切空轉
文明：沒有文明的擴散，一切空洞
進步：沒有進步的推展，一切空談
和平：沒有和平的持久，一切落空
學習：沒有學習的普及，一切空白
（三）做什麼「不」像什麼
這來自三種可能：
（1）角色混淆：公私不分，權責不清；身兼多職，身分不明。
（2）角色錯亂：不僅是換了稱呼就換腦袋，而是換了場合、換了對象就換腦袋。
（3）角色超載：所擔任的職位，遠超過能力與經驗所承載。
當「做什麼像什麼」融入了文化的核心，這就是一個生命力飛揚的社會；當「做什麼『不』像什麼」變成了時尚，這就是一個向下沉淪的社會。要掙脫困境與沉淪，只有一個藥方：做什麼像什麼—官員做像官員，民代做像民代，企業做像企業，媒體做像媒體。
儘管今天的知識分子，已經逐漸失去主導社會思潮的力量，但是知識分子還是必須要做像知識分子。今天愈是擁有學術聲譽的知識分子，愈應當要有自律，對專業以外的各種職位安排，要勇敢地婉辭；對專業以外的各種政策建言，要謙卑地沉默。唯有這樣，才能減少「做什麼『不』像什麼」這種流行病的蔓延。
（四）對「君子」的嚮往
儘管半世紀以來台灣在力爭上游，但到處仍有缺少「品」的例子。產品與服務缺少「品質」，消費者缺少「品味」，政商人物缺少「品格」。「品格」是指：做事有原則；做人有誠信；態度上不爭、不貪、不獻媚；品德上有格、有節、有分寸。擁有這些「品格」的人，就是泛稱的「君子」。當「人品」喪失時，「人才」就淪於「小人」，小人一旦當道，惡性循環就從此開始。
「君子」的特質是：利人、利他、利天下；求人和、世和、心和；與人為善、沒有嫉妒，自我突破；成人之美、沒有貶損，樂見其成；不走極端、不會硬拗、不愛炫耀。
當「君子」的特質展現在企業家身上時，他們會比「社會」企業家更懂得經營企業，會比「良心」企業家更能發揮社會責任。
「君子」光明磊落，不需結黨營私；他們靠專業，不需靠關係；他們靠市場競爭，不需靠政治勢力。他們嚮往的是：法治的透明與公平，政策的遠見與穩定。
台灣要到達那個境界還很遙遠，大家需要相互激勵。
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