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老子談戰爭

 「兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下。…言以喪禮處之，殺人眾多，以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。」--《老子道德經》第三十一章

【事例】

  1926年，張學良指揮的奉直聯軍擊敗馮玉祥，攻克南口，京師員警總監李壽金等擬演劇慶功，為張學良所謝絕。他在致李壽金等的謝絕慶功函說：「頃聞兄等擬籌備慶功之舉，私衷感荷，莫可言宣。惟弟竊以兵亂之後，災民遍野，南口一帶，村落為墟。嗷嗷哀鴻，窮無所告。戰士暴骨，餓殍載途。哀且不遑，曷敢言慶。況此次戰役，不過因政見不同，不得已而趨於戰。同根相煎，勝亦何足言功。願兄等移此慶功之款，作為慈善之舉。救濟戰區附近災民，撫恤鎮國兩軍死傷。則弟等銘感之忱，實逾於耳目之娛者多矣。」

【啟示錄】

老子的慈悲「兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。」在第六十七章他說「我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」他強調” 慈故能勇”在第六十九章他又說 「… 故抗兵相加，哀者勝矣！」兩軍對峙打仗，能有慈悲心哀憫天下蒼生者，必能獲得勝利！
張學良的哀兵思維「兵亂之後，災民遍野，南口一帶，村落為墟。嗷嗷哀鴻，窮無所告。戰士暴骨，餓殍載途。哀且不遑，曷敢言慶。」接近老子思想，呈現他善良的一面。