孔子的故事
要深入了解孔子，並不容易，但有些發生在他生命旅途中的故事，可以為我們提供一些線索。
故事一《論語・微子第十八》
長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。
長沮說：「駕車人是誰？」子路說：「是孔丘」。「是魯國孔丘嗎？」，「是。」「他該知道渡口在那裡。」
子路只好問桀溺。桀溺說：「你是誰」，「我是仲由。」，「是魯國孔丘的學生嗎？」「是。」，「壞人壞事像洪水一樣泛濫，誰和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪裏比得上跟隨我們這些避世的人呢？」他邊說邊不停地播種。
子路回來告訴孔子，孔子失望地說：「人不能和鳥獸同夥，我不同人打交道而同誰打交道，若天下太平，我還會提倡改革了嗎！」
故事二《論語・微子第十八》
志節清高的隱士，有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：「不屈折自己的志節，不使自己的身體受辱的，這就是伯夷、叔齊的處事態度吧！」批評柳下惠、少連說：「犧牲自己的意志，降低自己的身分，然而他們說話切中道理，行為合乎思慮，但也不過就是這樣罷了！」批評虞仲、夷逸說：「隱居獨善寡言，合乎清高，一旦發言，必合權宜。」他接著說：「我和這些人不一樣，只要合乎道義，沒有甚麼可以做，也沒有甚麼不可以做的。」
故事三《墨子·非儒下》
《墨子·非儒下》言：「孔子受困於陳、蔡之間十日。子路煮了一鍋肉，孔子不問肉之由來而食之；他脫掉他人衣買酒，孔子不問酒之由來而飲之。
哀公迎孔子，孔子表現出席不端正不坐，割不方正不食的樣子，子路不解進而問道：「老師的這回的表現，為何與在陳蔡時大不同？」 孔子說：「來，我告訴你，以往在陳、蔡時接受你奉養，是為苟且求生，如今面對哀公，我們要遵循一定的禮儀。」
【啟示錄】
1. 儒家是以天下為己任的改革者自居，是入世的。
2. 仁義是儒家的行為，只要合乎道義，「沒有甚麼可以做，也沒有甚麼不可以做的。」這句話成為孟子所說。「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」的根源。
3. 故事三是孔子能隨環境變化而做出適當反應的例子，他絕非老古板，不能通權達變。
4. 「惟義所在」義代表正當性，「伯夷、叔齊恥食周粟，隱居首陽山，采薇而食，最後雙雙餓死在首陽山上」，孔子懷疑他們的正當性，因而說出「我和這些人不一樣」的話。。
5. 正當性是最佳的行為衡量準則。古時「男女授受不親」是禮，但見女子落水援之以手，則合乎義，具正當性。
6. 「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」用這種方式守信，孔子是不會贊同的。因為環境變了，想法也該調整。例如：你曾答應朋友發薪日借他一筆錢，但屆時家中出事，需錢應急已無錢可借，這就不能算失信于友了。
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